НА КРОВЬ ИСПОГАНИТЬ.

Отрезают черной курице голову. В глубокую миску надобно портретину врага уложить, да на портретину сверху кровь ту капать, коль вся отойдет, то на окровавленый портрет сказать:

«Иже кровищей заветина ветха укрепю мерилась, тако кровищей подань житйена творилась, тако нынче смертный задел уготовитсья, да *имя* на кровь сию поганитсья, то жилы его пострунятсья, тако слабиной извяжутсья, да нутро кровю той постынетсья, тако ходина та отмеритсья, да тело немощю исполнитсья, да коль сия стужей приметсья, тако дыхань то отринетсья, да коль то посохнетсья, тако и *имя* отниметсья, да на кровь смерть *имя* пристанетсья. Аминь».

То рекут сем разов. Да оставить надобно, коль кровь посохнет, тако все вместе с телом куриным закопать возле края поля. Человек испоганен будет. Да страданиями долго исходить не будет - смерть на сей ход крови прийдет.

НА КРОВЬ ИСПОГАНИТЬ 2.

Набрать черпак свинной крови, в етот черпак распятие малое кинуть да портрет вражий, на две меры порваный.

«Иже христа на царстве водой посиливали, тако *имя* кровю свинной на смерть заговаривали. Иже тело свиньи бесами заветом исполнилось, житие *имя* грехами неприкаянными осилилось, нечестивым вопиением бесы легионом глаголились, да все дни житейные *имя* горестю исполнились, иже бесы свинным телом покуражились, то *имя* часами своими послезитсья, мукой несносной осилитсья, иже бесовские легионы в море кинутсья, тако *имя* смертю приметсья, никем во век не отделаетсья, да на смерть через кровь испоганитсья. Аминь».

Выкапывают яму возле любого дерева. Черпак кладут туда, накрывают сверху тарелочкой, да и забрасывают землей. Как закопано, то сказать: «кровю житие поганено. Аминь».
Человек страдать весьма сильно будет.

ДЕНЬ ДЛИННЫМ СОТВОРИТЬ. ОТ СМЕРТИ ОТНЯТЬ.

ДЕНЬ ДЛИННЫМ СОТВОРИТЬ. БОЛЬ УНЯТЬ.

***Ето две разные методики, не путать.

Хворь ведь как над телом хоть малость осилиттсья, так и свою сестру боль тудово кликает, то обе они и куражатсья, да над хворьником измываютсья. Да то осилить можно. Надобно кус шерстяной ткани исходом хворьника пропитать. Коль пропитано, то отнести на погост, да кинуть на перекрестке и сазать:

,,,Мертвой землей живой да мертвый принимаетсья.так от *имя* боль отнимаетсья, да сюда она пусть потащитсья, да на расходе могильном она захоронитсья, да от *имя* она отступитсья, да день его длинным поделаетсья, да тело здравием исполнитсья. Аминь,,,

Поверх на тряпицу кинуть крест на крест две веточки, что на погосте подобраны, да и сказать:

«То не *имя* по крест уляжетсья, то боль его униметсья. Аминь».

Можно домой уходить. Хворьник на поправу пойдет.

ЗАЧИТКА НА ДИТЬЯ МЕРТВОЕ. НА ПОГИБЕЛЬ БЫСТРУЮ.

Горе велико, коль плод, что телом да кровю твоей исполнен, да погиблым станетсья.  Тако двумя дверьми смерть ход знает.
То в утробе мертвит дитья иль при нарождении.да второй ход то когда опосля рождения малость житие вкусит дитья да и смерть его приберет.
Да тело что грехов не знавало, то обителю сотворяетсья.тако не благих деяний творить можно через мертвое дитья.да токо горе худое.
Коль знаешь да ход к малому мертвецу имеешь.то только словом тайным сможешь погнать его да гибель творить.смерть сеить.
Саваном малое тело коль накрыто то надобно водой соленой побрызгать.
Да опосля свечу одну у ног да одну у головя ложить.коль свечи запылают.то надобно изречь.

,,,Хоромина небесна изречением знается, да тело сие грехом не признается
Черной говорницей, да смертной заречницей замолится, заскажется,
Да угодой окоянной привяжется, крестом не удержится, могилой не сдержится,
Слово одному покорится, да зачитанным сотворьником (имя) явится. Аминь».

Опосля семи раз сотворяют крестное знамение над телом мертвым. Опосля ложат три пятака у изножья, да кусок хлеба у изголовья. Да читают саму зачитку.

«Тело малое, да тело мертвое.из праха пошло да в прах ушло.самой жизню утробе духом полнилось.да нынче смертию сгубилось.да вопиением небесным боль скажется.да о щеке материнской слеза покатится.да в слезе той тайна прячется.да в той тайне зачитка гласится.не на живого да на мертвого.не на большого а на малого.не на грешного а на пречистого.не громом а шепотом.не попом, а отступником.не законником, а грешником,прикличетсья,зачитаетсья,из невинного в скверного,из скверного в окоянного,душа *имя* присказом кинетсья,да книга жизни и смерти ей полистаетсья,да в сей книге имя *имя врага* сыщетсья.да кровю то зачеркнетсья,пылю раскинетсья,да от живого мира *имя врага* отринетсья, да душой *имя* поведетсья, да в царствие погибели уведетсья, да тамо каждый поделитсья, да тамо разойдетсья,судным днем пробудятсья.да из праха обратно кинутсья,да сим часом говор стихнетсья,да душа *имя врага* представитсья,да малая душа *имя* обратным ходом отправитсья, да за каждый миг приплатитсья, да хлебом черным покрепитсья, зачикой погибельной заречитсья, книге жития почеркнетсья, да в книге смерти припишетсья, да сей ход окоянным знаетсья, лишь на мертвое дитья сотворяетсья. Аминь».

То сказать один раз. Свечи пламенем должны разместись иль померкнуть.
Да то душа на присказ пришла.
Надобно пятаки те да хлеб черный на именную могилу врага отнести.
Коль тело малое схоронитсья, то враг слягнуть должен.да в ходе сороковицы помереть надобено ему.иже безгрешна душа обратно не приметсья, коль слово сие не исполнитсья. коль одно деяние не свершитсья пагубное.
Да то грехом ей неприщаетсья.иже ведь через плоть душа грехи наживает.

НА КЛОК СЕДЫХ ВОЛОС.

Стар да млад, то кажный на своем куске жития стоит.
Тако в книжинах, что глаза мои по юну видали то писано словом было черным, что путь сей яко не путь, а она сходина.то лишь смерть царевной царствие ведет.иже малость коль прикоснется к телу, то годком прибавится, а коль придержится малость, то седым станешь, а коль поцелуем одарит, то сей человек умертвитсья.
Каждому своя расходина, да каждому своя задолина.
Тако смерть яко гонцом по пути житейному рыщет.да можно особым способом весть погнать или соворить плохое.
Да чтоб молодца испоганить.да постарить.то надобно возыметь что старостю миловано.да смертию полюбовано.
То коль клок седых волос имеетсья,то сим клоком можно худо сделать.на старсть молодость осилить.
Надобно воск достать пчелиный.да сим воском измягнчить, да коль жгень будешь делать, то надобно сии волоса вплести в ту жгень.
Тако из нити делай.да седые волосины приплетай.
Коль сотворено, то свечу мзготовь.
То из воска да жгенья, что из седых волос сделан.
Надобно сю свечу уговорить на худо.

«Пчелушка зарьенушка, то по полищу приберь, да по исходину отмерь, иже медом сладит, да воском прирадит, да нынче погостом прицвела, да с окоянного цветка понесла, то не блажина, а старина, то не смешина, а пригрешина, то мной замесом месено, воском твержено, да в свечу сделано, да в сей свечи нынче клубитсья, да в сей свечи нынче прячетсья, не дух отодный, не дух природный, а самой смерти родница, да старость изклочница, седая волосница, да не девой прячетсья, да и не старухой роднитсья, а силой черной норовитсья, да коль на мир отпуститсья, то огнем она пополыхает, да *имя* подстерегает, коль непомнитсья, то старостю окинетсья, да зеркалом присмотритсья, ужасом откинетсья, волс не чернм видится, а седым развеитсья, само тело морщинами изойдется, да дряблым то останетсья, да дями посчитаетсья, а годами в гроб погонитсья. Аминь».

То зачитать пять разков н свечу.
Да опосля на портретину врага положить,коль огнем начнет исходить свеча то говорить.

,,,Иже огнем стара ведьма блуждает, тако огнем свеча сия полыхает, да худо скверное тебе приделывает, да тебя иным поделывает, часы да дни твои укорачивает, да лик морщинами одаривает, тело немрщю исполняет, да клок седых волос прирекает, да в седой волос потягивает, да жизню всю вытягивает, да саму смерть к тебе притягивает, иже то изойдетсья, да тобой повидаетсья, то зеркальным ликом старик тебе улыбаетсья. Аминь,,,

Коль сказано 7 раз.то свеча пусть договорит.коль вся сгорит то надобно портретину похоронить на обочине дорожной.да сказать.

,,,люди верстами, да тебе то годами, каждый кто мимо пройдет, то тебе час худой приведет.шапку скинет, да седой волос узринет. Аминь,,,

То коль сделано, то ожидать малость треба есть, молодец то в старика на глазах уделаетсья.

ЧТОБЫ КОСТИ У ВРАГА НЫЛИ.

Надобно коль врага повидаешь то по его следу то пыли своры прибрать.завязать в узелок, да тако и захоронить надобно возле калитки кладбищенской да сказать.

,,,Яко люд отворяет.тако у \имя\ бесы кости ломают.яко закрыают.тако у /имя\ шыворотом кости выставляют.яко здесь злезами поминают.да мертвяков почитают,тако у \имя\ до смерти кости изнывают.то неотделать.непрогадать.тако по веку сему да стоять. Аминь,,,

Тамо, где копано надобно пятак кинуть. С того дня то худость на кость врага пойдет, ходьбой боль будет измериватсья, верста то криками.

ХОМУТ МАЛЫЙ.

Надобно в четверговый день на убыльную луну причиндалы конския водой обмыть. Воду собрать и во сей воде вскипятить возжи, чем коней мальцы погоняют.  Коль прокипят, то сказывать:

«Конь погонитсья, Н загонитсья
То сам Чёртъ прирядитсья
Да то погоном
Да то прискоком
Да то полем
Да то верстой
Тако по круговой,
А коль окинетсья,
Тако не сниметсья,
Хомутъ останетсья,
Да малым почудитсья,
Иным не повидаетсья,
Лишь мной то сниметсья.
Аминь».

ВОЗЖИ НАДОНО НА ИМЯННОЙ МОГИЛЕ ЗАКОПАТЬ.ВОДУ ВЫЛИТЬ ЧАСТЬ ПОД ДВЕРЬ.ЧАСТЮ ПОБРЫЗГАТЬ НА ДВЕРЬ.ДА ЧАСТЬ НА ТРОПИНКЕ ЧТО К ХАТЕ ВЕДЕТ.КОЛЬ ВЫЛИТО ТО СКАЗАТЬ.
,,,ВОДА ИЗОЙДЕТ.ДА КОЛЬ \ИМЯ\ ПОЙДЕТ.ТО ХОМУТ ЕГО И НАЙДЕТ.АМИНЬ,,,

ВСЕ УХОДЬ.КОЛЬ ВРАГ НАСТУПИТЬ ИЛЬ ТО ДВЕРЬ ПРИКАСИТ ТО С ТОГО ЧАСА И НАЧНЕТ ХОМУТ НА НЕГО ИДТИ.
ТО БУДЕТ ЗАГНАН КАК ЛОШАДЬ.ДА ТАКО ДАВИТЬЕГО БУДЕТ ТЯЖЬ.То сам Бес СКАКАТЬ НА НЕМ БУДЕТ.

ХОМУТ БОЛЬШОЙ.

КОЛЬ КТО ВОЗЫМЕЕТ ПРИЧИНДАЛЫ КОНСКИЕ.ДА ТО В ЧИСТОМ ПОЛЕ НА ЯСНУ ЗОРЬ ВЫКОПАЕТ ЯМУ.ТАМО КИНЕТ РУБАХУ ВРАГА.ДА ПОВЕРХ НЕ ПРИЧИНДАЛЫ КОНСКИЕ.ДА ТАКО КУС СВИННОГО МЯСА ТАМО КИНЕТ.ЗАКОПАЕТ.ДА СВЕРХУ КРЕСТ ОСИНОВЫЙ СООРУДИТ ДА УЙДЕТ.ТАКО КОЛЬ КРЕСТ ПОСТАВИТ ПУМСТЬ СКАЖЕТ.
,,,ЛОШАДЬ ПОД ХОМУТОМ ШЛА.ДА СЕМЬ ВЕРСТ ПРОШЛА.СИМ ПОЛЕМ ОКИНУЛАСЬ.ДА НА \ИМЯ\ ХОМУТИНА НЫНЧЕ НАКИНУЛАСЬ.ТО ПОДО МНОЙ ХАЖИВАТЬ.ДА ПОДО МНОЙ МЕРИВАТЬ.ДА ТАКО МОЙ УМ ИСПОЛНЯТЬ.Аминь,,,

Коль то делано, то уходь, когда крест возвышен. Иже что еще надобно знавать: сей задел на 9 лет. Опосля оковы спадлут, тогда от его руки погибель приять сможешь.
Да тако подделом три раза сии делать можно.
Коль сделаешь то под тобой человекто охумутан будет.яко лошадь покорная извазывать по миру тя.иль то пахать на угоду тебе.

ЧТОБ НУТРО ГНИЛО.

Надобно поймать гадюку.отрубить ей голову.саму голову сжечь.пепел от головы да остальное тело упрятать в бутыль.да токо надо тело змеиное ниткой что из подола ль одежки вражей вызята.то перевязать.датако коль перевязана то и опустить в бутыль.да пепел засыпать от головы.да все молоком залить кислым.да пробку надобно тряпичну ставитью
Да сей задел надобно в кучу навоза закопать да сказать.

,,,Змеица то черная отравница.тако не одна ютилась.да с семи ветрами сходилась.тако с ними якшалась.да на угодину сыгралась.иже ветрами она нынче неповидаетсья.иже ветрами она нынче незнаетсья.тако сии ветра пустятсья.погонятсья.да тако к телу змеиному сгонятсья.да то плакать горевать примутсья.да через нить повязную да через узловину увязную то пойдут.иже то \имя найдут.не верхом позарятсья.да в нутро заютятсья.тако одним ветром все посушитсья.вторым ветром все водой изойдет.да третим ветром все покромсаетсья.четвертым ветром нутро отравитсья.пятым ветром нутро прогноитсья.шестым ветром нутро порветсья.да седьмым ветром все из нутра вывалитсья.выкинетсья.тако мертвой змей потянетсья.да нутро испоганитсья. Аминь».

Малость пепла, что с головы, то хоть щепотку по ветру пустить тамо же.

КОШМАРАМИ ЧТОБ СТРАДАЛ

Того непристойными да окоянными мерами по ночам бесы видениями миловать станут.на кого ведун проклятие сие наложит.
Надобно опосля полуночи на погост сходить.да тамо веждь колокол имеется.тако в сей колокол надобно начать звенеть.то сколько ударишь столько ударишь.да про себя сказывать должен колдун сие.
«Звоном подымаю.да мертвецов воскресным таинством зарекаю.то колоколом озарится.да громом изольется.то на душу и тело \имя\ все сойлется.да то не днем привидится.то на ночь почудится.не живыми ликами ринутся.а из гробо яко есть кинутся. аминь. аминь. аминь....
Надобно кус от той веревки на чем колокол то звоном исходит отрезать.да тако врагу под порог уложить иль в хпату кинуть.иль как то в руки бросить.
Тогда сильным будет извод.